Huissen TV

Informatie over Nederland. Selecteer de onderwerpen waarover u meer wilt weten over Huissen

Kroniek: Wetenschap verandert is

Wetenschap heeft een geschiedenis. Dat betekent dat het vroeger iets anders was dan nu. Dit is ook het geval met de relatie tussen wetenschap en religie, zoals wetenschapshistoricus Gunnar Ellingsen heeft geschreven.

Universitair docent en bioloog Eric Tonstad denkt op forskning.no iets na over religie en wetenschap. Maar wetenschap is iets dat door de geschiedenis heen is veranderd. Daarom moet men spreken over concrete historische voorbeelden van wetenschap om te weten waarover men spreekt.

Critici als Holm, Kvilstad en Tvetin hebben het geprobeerd. Ze verwijzen naar de Hoge Middeleeuwen als een periode waarin wetenschap en religie gelukkig naast elkaar leefden, en proberen zo de geschiedenis van de wetenschap te gebruiken om de bewering van Tonstad te weerleggen. Maar veel effect heeft het argument niet, want Tunstad praat niet over wetenschap in de geschiedenis. Hij praat over wetenschap in het enkelvoud.

De Noorse vlag als religieuze praktijk

Ik zal nog een historisch voorbeeld geven. Hans Ström was priester van 1750 tot 1797. Vanaf zijn aantreden tot hij in 1797 zijn laatste zucht van verlichting slaakte, beoefende hij de wetenschap. Hij ontleedde en voerde experimenten uit op dieren, verzamelde en beschreef planten en deed meteorologische observaties. Hij interviewde mensen in de parochie en bestudeerde hun boten, hun kleding en hun taal. Beklim de bergen en bestudeer het landschap van de parochie van de bodem van de zee tot de top van de berg.

Ström was een van de meest gerespecteerde Noorse wetenschappers van zijn tijd en publiceerde enkele duizenden wetenschappelijke pagina’s.

En hij was niet alleen. In het hele koninkrijk waren er andere priesters die onderzoek deden, publiceerden en communiceerden met geleerden in het buitenland, microscopen gebruikten, geabonneerd waren op wetenschappelijke tijdschriften en hun eigen bibliotheek bouwden. Veel van deze priesters werden benoemd tot professoren, en velen voerden aan dat Noorwegen een eigen universiteit zou moeten hebben. In Trondheim richtte bisschop Johann Ernst Gunneros de eerste wetenschappelijke vereniging op, Det Trondheimske Selskab, die in 1768 koninklijke toestemming kreeg en nog steeds bestaat. Wetenschap was een grote aangelegenheid voor priesters.

READ  Helles Nord verdeelt de begrotingsmiddelen in de regio

De reden is dat de studie van de natuur werd gezien als een manier om God te bestuderen. Als je de natuur beter kent, ken je ook haar Schepper beter. De natuurlijke onderzoeken van Ström en andere onderzoekspriesters waren niet alleen door de kerk gefinancierd onderzoek, maar een vorm van religieuze praktijk. Er was eens in de geschiedenis dat het beoefenen van religie een van de belangrijkste dingen was in het Noorse onderzoek.

Tonstadpunten zijn niet historisch

Maar schudt dit Tonstads visie aan het wankelen, hoe zwak die ook is? Waarom gebruiken we voorbeelden uit de vroege middeleeuwen en de 18e eeuw om iets over wetenschap te vertellen? Is het omdat we zoeken naar de oorsprong van de wetenschap, en geloven dat ze sindsdien op dezelfde manier en volgens idealen wordt gedreven? Dat heeft het niet. Het heeft een diverse geschiedenis. Dit verhaal betekent dat we niet in het enkelvoud over wetenschap kunnen praten, en concrete historische voorbeelden vertellen ons niet alles over wetenschap.

Tunstad opereert met een enge kijk op wetenschap en geschiedenis. Als hij weet dat religie ‘nooit een enkele oplossing voor enig praktisch probleem heeft gevonden’, kan dat worden gezien als een methode om historisch te argumenteren. Deze verklaring omvat, naast vele andere problemen, een nogal beperkte kijk op wat wetenschap is. Dezelfde bewering kan worden gedaan tegen de meeste geesteswetenschappen, over wat soms ‘basisonderzoek’ werd genoemd in tegenstelling tot ‘toegepast onderzoek’, en in de meeste andere gevallen waarin de wetenschap pleitte voor het streven naar kennis omwille van kennis. persoonlijke fout.

READ  Wat is het eerste en laatste punt op aarde om het nieuwe jaar in te luiden?

Het zoeken naar praktische oplossingen was door de eeuwen heen de enige motivatie om wetenschap na te streven.

Hoe zit het met de wetenschappelijke veranderingen?

Hoewel hij elders interessant over de geschiedenis van de wetenschap heeft geschreven, zijn slechts delen van de wetenschap bereid deze als historisch te beschouwen. Later kon men zien dat de wetenschap een fout had gemaakt, schreef hij. Maar toen corrigeerde ze zichzelf. De geschiedenis van de Tonstad-vlag draait om iets dat vast en onveranderlijk is (een wetenschap) dat in de arena van de geschiedenis is ontstaan ​​en door de eeuwen heen steeds meer feiten aan het licht heeft gebracht. Maar de essentie van de wetenschap zelf heeft geen geschiedenis.

De feiten die door de eeuwen heen door de wetenschap zijn onthuld, zijn geen historische fenomenen. Het is eeuwig, onaangetast door tijd en ruimte, zo lijkt het, zoals men gelooft.

Is het denkbaar dat er nu in de ogen van Hans Ström niet iets echts zou zijn geweest? Zelfs als het naar ons beste vermogen is bewezen door wetenschappelijke methoden? Is het aannemelijk dat Strom andere criteria heeft voor wat waar is? Als men eender welke weg wil gaan in de discussie over de invloed van de wetenschap op religie, moet men nauwkeuriger over wetenschap spreken. Meerdere dingen weten. En ze veranderen door de geschiedenis heen.